学究派：推断笑傲小说中令狐冲的生年
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首先我们来看看:《笑傲江湖》发生在哪一个朝代。 第一，在《笑傲江湖》原作中祖千秋评酒具时提到过"元瓷"。本朝之人当不会用此口吻叙述本朝之事，由此可知《笑傲江湖》的时代背景当晚于元，在明或清。 第二，元朝末年张三丰还健在，而笑傲中的冲虚是张三丰的N传弟子，可见《笑傲江湖》肯定发生在元代之后。在《鹿鼎记》第二十三回中澄观曾道：“古人说道，武功到于绝指，那便羚羊挂角，无迹可寻。听说前朝有位独孤求败大侠，又有位令狐冲大侠，以无招胜有招，当世无敌……”可见，笑傲发生在清代之前。(鹿鼎记是清代这是不用多说的) 第三，《笑傲江湖》中的日月神教也是论点之一——如果是在清代，为什么不公开叫“明教”呢?而且日月神教明显是江湖教派而非政治组织，所以反清复明是说不通的。合理的解释是，朱元璋依靠明教的势力当上了皇帝，但鸟尽弓藏，开始清洗明教势力。而明教本来就是一江湖组织，所以只好避讳改名为“日月神教”，把总舵藏在黑木崖上(光明顶已经呆不下去了)，行事也就越来越古怪了(累年躲避官方追捕而造成的)。而它发源于西域，又与政府关系非同一般，所以与中原各大门派格格不入，累世结为仇敌。 综合上述，笑傲的故事发生在明代。 接下来，我们来尝试给出一个笑傲发生的年代的上下限。 第一，上限问题，在《笑傲》一书中提及张三丰手书之太极拳经被日月神教夺去达八十多年。《倚天屠龙记》的主角张无忌，源出于武当，后又曾任日月神教之前身――明教之教主。其人不独武功盖世，名望更为武林中人所共仰。故张无忌有生之年，日月神教亦不敢到武当上撒野。 而张无忌退隐时约三十岁，同年朱元璋溺死韩林儿，亦即是明建国前约二十年。张无忌内功如此高强，能活百载亦毫不出奇，故日月神教夺经之日最早也是明建国后五十年，而《笑傲》发生之年代，必在明建国一百三十年后。 另外在《倚天屠龙记》中嵩山派寂寂无名，而在《笑》中已是举足轻重之大派，其发展约需百多年，与上述估计吻合。 第二，下限问题，华山派在《笑傲》中已经因自相残杀而彻底摧毁，但在明末之《碧血剑》中又成为武林大派，其重振之经过虽未被记载，但其梗概亦可推敲而得知。 在《碧血剑》一书中，华山派门人入门和学剑前，均要拜风祖师爷。风祖师爷大概是《笑》中之风清扬，而其"神态飘逸"，亦与《笑》里风清扬之形容相符。另外华山派得以重振，自是令狐冲之力。但令狐冲一来曾任恒山派掌门，不便再任华山派掌门;二来曾言明退出江湖，不便打出旗号重建华山派;三来基于谦抑之道，不会自称祖师爷爷，而其剑法学自风清扬，故于重建华山派时以风为祖师爷爷乃是顺理成章。 至于令狐冲收徒之原因，大概是年老无聊，静极思动，而又不想风清扬传下之独孤九剑失传，才会在退出江湖后多年收录弟子。如此说来，收弟子一举应发生在令狐冲退隐后约四十年，而且弟子估计只有一人。 根据《碧血剑》记载，在明亡同年华山派召开门人大会。当时袁承志二十多岁，约与冯难敌的儿子冯不摧、冯不破同岁。冯难敌的师父黄真乃穆人清之徒弟;以每代二十年计，穆当年已九十高龄了。估计穆在二十多岁进华山派，也就是明亡前七十多年，明建国后二百一十年左右。
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